Einleitung
von Gregor Kramer
Im Juni 2013 nahm ich am internationalen Treffen der Vipassana-Lehrer im Spirit Rock in Kalifornien teil. Unter anderem erkundeten meine Kollegen und ich unsere Rolle als Dharma-Lehrer bei der Unterstützung einer klugen Reaktion auf den Klimawandel. Das Ergebnis unserer Untersuchung ist das International Dharma Teachers Statement on Climate Change, das zentrale buddhistische Erkenntnisse über die Grundursachen der Klimakrise und Möglichkeiten zur Minimierung ihrer potenziell tragischen Folgen beschreibt.
Seit der Veröffentlichung der Erklärung im Januar 2014 haben über 400 Dharma-Lehrer und 1000 Sangha-Mitglieder weltweit die Erklärung unterstützt, indem sie sie auf der One Earth Sangha-Website unterzeichnet haben. Die vollständige Stellungnahme finden Sie weiter unten. Wenn Sie sich zum Handeln bewegt haben, lade ich Sie ein, zunächst Ihre eigene Unterstützung anzubieten One Earth Sangha-Website.
Die Erde als Zeuge:
Erklärung internationaler Dharma-Lehrer zum Klimawandel
Geteilt von Eine Erden-Sangha
Heute steht die Menschheit vor einer beispiellosen Krise von kaum vorstellbarem Ausmaß. Der eskalierende Klimawandel verändert die globale Umwelt so drastisch, dass er die Erde in ein neues geologisches Zeitalter zwingt. Für alles Leben auf der Erde, einschließlich der Menschen, wird es zu beispiellosem Leid kommen. Um den Klimawandel auf ein beherrschbares Maß zu reduzieren, sind erhebliche Reduzierungen der Treibhausgase und andere Maßnahmen erforderlich. Es sind jedoch auch grundlegendere Veränderungen erforderlich, und hier können wir uns von den reichen Ressourcen der Lehren Buddhas, dem Dharma, leiten lassen. Diese Erklärung beschreibt kurz die zentralen buddhistischen Erkenntnisse über die Grundursachen der Klimakrise und schlägt Möglichkeiten vor, ihre potenziell tragischen Folgen zu minimieren.
Als Ausgangspunkt besagt der Dharma, dass wir, um sinnvolle Lösungen für jedes Problem zu formulieren, zunächst die Wahrheit unseres Leidens anerkennen müssen. So schockierend und schmerzhaft es auch sein mag, wir müssen uns darüber im Klaren sein, dass die globalen Temperaturen ohne schnelle und drastische Reduzierungen des Verbrauchs fossiler Brennstoffe und große Anstrengungen zur Erhöhung der Kohlenstoffbindung auf fast 2 Grad Celsius oder darüber hinaus ansteigen werden. Dieser Anstieg wird zu Verletzungen und Todesfällen führen für Millionen von Menschen weltweit und das Aussterben vieler Arten auf der Erde. Millionen weitere werden schwere Traumata und Stress erleben, die ihr körperliches, emotionales und psychisches Wohlbefinden gefährden. Diese Belastungen werden wiederum soziale und politische Unruhen auslösen. Durch eine schwere Ungerechtigkeit werden einkommensschwache Gemeinschaften, arme Nationen und Menschen, die systematisch Unterdrückung und Diskriminierung ausgesetzt sind und wenig zum Klimawandel beigetragen haben, zunächst am meisten geschädigt. Schlimmer noch, so beängstigend es auch ist: Wenn es uns nicht gelingt, in unseren Energie-, Produktions-, Transport-, Forst-, Landwirtschafts- und anderen Systemen sowie in unseren Konsummustern mit größter Dringlichkeit grundlegende Änderungen vorzunehmen, wird es in nur wenigen Jahrzehnten zu irreversiblen Klimaveränderungen kommen, die das Klima untergraben die Grundpfeiler der menschlichen Zivilisation. Nur wenn wir diese Wahrheiten erkennen, können wir einen sinnvollen Weg zu Lösungen einschlagen.
Der Dharma lehrt uns den Ursprung unseres Leidens. Die Mehrheit der Klimaforscher weltweit ist sich einig, dass der Klimawandel auf der äußeren physischen Ebene durch die historische und anhaltende Nutzung fossiler Brennstoffe und die Treibhausgase, die sie bei ihrer Verbrennung erzeugen, verursacht wird. Zerstörerische Landbewirtschaftungspraktiken wie die Abholzung von Wäldern tragen ebenfalls dazu bei, indem sie die Fähigkeit der Natur zur Kohlenstoffbindung verringern. Der Dharma informiert uns jedoch darüber, dass Verlangen, Abneigung und Täuschung im menschlichen Geist die Hauptursachen für großes menschliches Leid sind. So wie diese mentalen Faktoren im Laufe der Geschichte zur Unterdrückung, Misshandlung und Ausbeutung indigener Völker und anderer Menschen außerhalb der Hallen von Reichtum und Macht geführt haben, sind auch Verlangen, Abneigung und Wahn die Hauptursachen des Klimawandels. Der Klimawandel ist vielleicht der bisher größte Lehrmeister der Menschheit darüber, wie diese mentalen Kräfte, wenn sie in uns selbst und unseren Institutionen unkontrolliert wirken, anderen Menschen und der Lebensumwelt Schaden zufügen. Angeführt von den Industrienationen hat der Wunsch nach immer mehr materiellem Reichtum und Macht zur rücksichtslosen Zerstörung von Land und Wasser, zum übermäßigen Einsatz fossiler Brennstoffe, zu riesigen Mengen fester und giftiger Abfälle und zu anderen Praktiken geführt, die das Klima der Erde stören. Wenn wir jedoch diese internen mentalen Treiber anerkennen und angehen, können wir damit beginnen, die externen Ursachen des Klimawandels zu lösen.
Der Dharma bietet Hoffnung, indem er uns lehrt, dass es möglich ist, die schädlichen Kräfte von Verlangen, Abneigung und Täuschung zu überwinden. Wir können die Klimakrise als Katalysator nutzen, um die Folgen unseres Verlangens nach immer mehr materiellem Reichtum und des Strebens nach Macht anzuerkennen und zu erkennen, dass wir unsere Annahmen, Einstellungen und Verhaltensweisen ändern müssen. Wir können die Klimakrise als Katalysator nutzen, um uns über planetarische Prozesse zu informieren und zu verstehen, dass die Erde ökologische Grenzen und Schwellenwerte hat, die nicht überschritten werden dürfen. Indem wir aus unseren falschen Überzeugungen und Aktivitäten lernen, können wir gerechtere, mitfühlendere und achtsamere Gesellschaften schaffen, die für mehr individuelles und kollektives Wohlbefinden sorgen und gleichzeitig den Klimawandel auf ein beherrschbares Maß reduzieren.
Schließlich beschreibt der Dharma einen Weg von Prinzipien und Praktiken, die wir befolgen können, um den Klimawandel und das dadurch verursachte Leid zu minimieren. Das erste Prinzip ist Weisheit. Ab diesem Zeitpunkt in der Geschichte müssen wir alle nicht nur die äußeren Ursachen des Klimawandels anerkennen, sondern auch die inneren mentalen Treiber und ihre schrecklichen Folgen. Um weise zu sein, müssen wir auch einzeln und als Gesellschaft die feste Absicht annehmen, alles Notwendige zu tun, unabhängig von den Kosten, um die Klimakrise auf ein beherrschbares Maß zu reduzieren und das Klima unseres Planeten mit der Zeit wieder zu stabilisieren.
Das zweite Dharma-Prinzip ist ethisches Verhalten, das in einer mitfühlenden Fürsorge für alle Lebewesen im riesigen Netz des Lebens wurzelt. Wir müssen eine feste moralische Verpflichtung eingehen, Lebensweisen einzuführen, die das Klima schützen und zur Wiederherstellung der Ökosysteme und lebenden Organismen der Erde beitragen. In unserem Privatleben sollten wir den Wert von Zufriedenheit und Genügsamkeit erkennen und erkennen, dass ab einem gewissen bescheidenen Maß zusätzlicher Konsum, materieller Reichtum und Macht kein Glück mehr bringen. Um unserer umfassenderen moralischen Verantwortung gerecht zu werden, müssen wir uns mit anderen zusammenschließen, uns den Interessen widersetzen, die sich dem Wandel widersetzen, und fordern, dass unsere wirtschaftlichen, sozialen und politischen Institutionen grundlegend geändert werden, damit sie das Klima schützen und allen Menschen Nahrung und Unterstützung bieten Die Menschheit auf gerechte und gerechte Weise zu unterstützen. Wir müssen darauf bestehen, dass Regierungen und Unternehmen jetzt und in Zukunft zu einem stabilen Klima und einer gesunden Umwelt für alle Menschen und Kulturen weltweit beitragen. Wir müssen außerdem darauf bestehen, dass konkrete, wissenschaftlich glaubwürdige globale Emissionsreduktionsziele festgelegt und Mittel zu ihrer wirksamen Überwachung und Durchsetzung eingesetzt werden.
Die dritte Dharma-Schulung, die alle anderen erst möglich macht, ist Achtsamkeit. Dies bietet eine Möglichkeit, unser Bewusstsein für unsere Wünsche und Emotionen sowie die von ihnen erzeugten Gedanken und Verhaltensweisen zu schärfen und diese dann zu regulieren. Indem wir unser Bewusstsein kontinuierlich schärfen, können wir zunehmend erkennen, wann wir anderen, dem Klima oder uns selbst Schaden zufügen, und unsere Fähigkeit stärken, schnell umzuschalten und konstruktiv zu denken und zu handeln. Achtsamkeit steigert das Bewusstsein für unsere inhärente gegenseitige Abhängigkeit mit anderen Menschen und der natürlichen Umwelt sowie für Werte, die die Menschenwürde stärken, anstatt Menschen, Tiere und Natur dem Verlangen nach mehr materiellem Reichtum und Macht unterzuordnen.
Wenn wir uns alle unserer Verantwortung bewusst werden, dem im Dharma beschriebenen Weg zu folgen, um den Planeten und seine Bewohner zu schützen und wiederherzustellen, sind wir möglicherweise beeindruckt von der Größe der Herausforderung. Wir sollten jedoch Mut zur Kraft kollektiven Handelns fassen. Buddhisten können sich in ihren Sanghas mit anderen zusammenschließen, und unsere Sanghas können Hand und Herz mit anderen religiösen und spirituellen Traditionen sowie säkularen Bewegungen verbinden, die sich auf sozialen Wandel konzentrieren. Auf diese Weise werden wir uns gegenseitig dabei unterstützen, die notwendigen Veränderungen in den Perspektiven, Lebensstilen sowie wirtschaftlichen und institutionellen Systemen vorzunehmen, die erforderlich sind, um den Klimawandel auf ein beherrschbares Maß zu reduzieren. Die Geschichte zeigt, dass durch konzertierte, einheitliche und kollektive Anstrengungen immer wieder Veränderungen zustande kamen, die einst unmöglich schienen.
Wenn wir zusammenkommen, um unsere Liebe zur natürlichen Welt und allen Lebewesen, die sie bewohnen, zu feiern, und wenn wir Stellung beziehen, um den Kräften des Verlangens, der Abneigung und der Täuschung entgegenzuwirken, gewinnen wir unsere eigene innere Stabilität und Stärke zurück und leben enger zusammen zur Wahrheit, näher zum Dharma. Gemeinsam können wir dafür sorgen, dass unsere Nachkommen und Artgenossen einen lebenswerten Planeten erben. Einzeln und gemeinsam werden wir das große Erbe des Dharma ehren und unseren tiefsten Herzenswunsch erfüllen, allem Leben zu dienen und es zu schützen.
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